• Kegagalan itu bukan hasil. Tidak mencoba itulah KEGAGALAN. SATU-SATUNYA kegagalan riil adalah tidak mencoba SAMA SEKALI.
“Apa kegagalanmu hari ini?” tanya ayahnya. Kalau Sara tidak gagal di sesuatu di hari itu, ayahnya bisa DIPASTIKAN kecewa.
Sara Blakely, pendiri Spark Shapewear, Miliarder Termuda perempuan hasil usaha sendiri di Daftar Majalah Forbes
• Sakit jiwa, terus menerus melakukan hal yang sama dan mengharapkan hasil yang beda. Adaptasi itu PENTING.
Albert Einstein, ahli Fisika, peraih hadiah Nobel Fisika 1921
• Saya tidak gagal. Saya baru saja menemukan 10.000 CARA yang tidak jalan.
Thomas Edison, penemu lampu, pemegang lebih dari 1.000 hak paten AS, penemu PALING produktif dalam sejarah, tamat 3 bulan bukan 3 SD
• CARA Anda mendaki gunung, LEBIH PENTING dibanding mencapai puncak.
CARA kita memainkan permainan dalam bisnis atau hidup, bisa LEBIH PENTING dibanding hasil akhir.
Yvon Chovinard, pendiri Patagonia, alat mendaki gunung TER-besar di AS.
• Tunjukkan saya orang yang tak pernah membuat kesalahan dan saya akan menunjukkan Anda orang yang tak pernah melakukan apa pun.
Jangan takut mencoba.
William Rosenberg, pendiri Dunkin Donuts
• Kita WAJIB punya tema, punya gol dan tujuan dalam hidup kita. Kalau Anda tak tahu akan ke mana, Anda tak punya tujuan?
Tanpa merumuskan tujuan, mustahil bisa meraihnya.
Mary Kay Ash, pendiri Mary Kay Inc, menulis 3 buku yg semuanya jadi best seller
• Alat persuasi TERPENTING yang Anda punyai dari semua ketrampilan dan bakat Anda adalah PENGABDIAN.
Zig Ziglar
• Bukan apa yang Anda punyai atau siapa Anda, atau di mana Anda berada, atau apa yang Anda lakukan, yang membuat Anda bahagia atau tidak bahagia. Yang membuat Anda bahagia atau tidak adalah apa yang Anda PIKIRKAN.
Dale Carniege
• Saya punya 3 hal yang saya pegang erat-erat dan saya hargai:
1. Kebaikan.
2. Hemat.
3. Rendah hati, yang membuat saya tidak mendahulukan diri sendiri.
Baik dan Anda akan berani, hemat dan Anda akan bebas, hindari merasa diri sendiri lebih penting, lebih hebat dan Anda akan menjadi pemimpin.
Lao Tzu
• Orang yang tahu sedikit biasanya jago pidato, orang yang tahu banyak, bicara sedikit.
Jean Jacque Rousea
• Temuan TER-besar dari generasi saya adalah manusia BISA mengubah hidupnya dengan mengubah SIKAP.
William James
• Standar moral tinggi itu berani dan kebaikan akan TAK PERNAH TAKUT.
William Shakespear
Source : TABLOID AURA Mei 2013
Jadilah orang yang gembira. Jangan memikirkan kegagalan hari ini tapi sukses yang mungkin datang di hari esok. Anda mendapatkan tugas sulit, tapi Anda akan sukses jika tekun dan gigih, dan Anda akan merasakan kesenangan dalam mengatasi hambatan. Ingat, tak ada upaya yang sia-sia untuk meraih sesuatu yang indah.
Helen Keller, Sarjana Buta
Berhenti mengeluh tidaklah cukup. Berkata-kata indah dengah penuh semangat juga tidak akan pernah cukup. LAKUKANLAH SESUATU saat ini juga. SATU langkah kita akan mengundang yg lain untuk juga bergerak!
Pelajari seluk beluk usaha yg mau dipilih spy meminimalisasi resiko kegagalan.
Buat PERENCANAAN usaha yg tepat shg lebih terarah.
Segera wujudkan bisnis dan action!
Cara memperbaikinya, menurut Wulan adalah wajib py PLANNING utk belajar dlm berbagai hal. Wanita wajib banyak belajar tentang manajemen, merancang sistem bagi bisnisnya, dan memakai teknologi utk menciptakan inovasi dan pengiritan shg mampu mendapat untung yg besar.
Jangan pernah berhenti, karena kelelahan. Berhentilah karena kita sudah selesai. Waktu sulit tidak BERKEPANJANGAN , tetapi manusia tabah tetap kekal.
Robert Schuller ( Gembala Gereja Kristal )
KEGAGALAN itu seperti luka goresan pd kulit lutut. Sakit, tapi ia sangat superficial.
Ross Per0t ( Pengusaha )
Kita sering MEREMEHKAN hal yg dirancang utk membawa kita ke tingkat berkat dan urapan Tuhan yg lebih tinggi.
R.T Keendall ( Penulis Buku Pure Joy )
Kesuksesanmu diukur dari seberapa kuat keinginan, seberapa besar impian, dan bagaimana caramu mengatasi semua kekecewaan selama proses meraih sukses itu.
Kerjakan hari ini, apa yg jadi keinginanmu di hari-hari esok.
Memberi. Selalu ingat utk memberi. Memberi akan memberi balik semua hadiah – reward- yg ada utk Anda. Jangan lakukan utk diri sendiri, krn akan menjd egois, sebab akan menjadi diri Anda & itu tdk baik. Memberi adl memberi kepada TUHAN. Membantu adl membantu o.l.
Anda akan tahu siapa teman sejati saat terkena susah.
Kalau bukan utk membuat dunia menjd lebih baik , utk apa uang ?
Elizabeth Taylor
Hanya ada satu orang yg bisa membuat Anda bahagia. Oran itu adl Anda sendiri.
David Burns
Teman lama pergi, teman baru muncul. Idem kayak hari. Hari lama pergi, hari baru muncul. Yg penting adl membuatnya bermakna : teman yg bermakna atau hari yg bermakna.
Dalai Lama
Rahasia dlm hidup adalah tak ada Rahasia besar. Apa juga tujuan Anda, Anda bisa sampai ke sana jk mau kerja.
Oprah Winfrey
Pusatkan semua pikiran pd pekerjaan yg sdg dikerjakan. Sinar matahari tidak membakar sampai difokuskan.
Alexander Graham Bell
Kerja lebih manjur dg menguatkan “ Konsentrasi ” :
Mottoku: Hidup wajib dinikmati, betapun pahit & sulitnya. Jangan dikeluhkan atau diratapi.
Apa pandangan Evie ttg hidup ?
Tidak ada gunax menangisi nasib kita, karena tdk akan mengubah apa2. Kita wajib menikmati perjuangan hidup, di waktu sulit ataupun senang. Harus lihat ke bawah, ke sekeliling kita yg mengalami kesusahan & kesulitan hidup.
Dan yg pasti hidup wajib menjadi lebih baik.
Wajib ada perbaikan dari waktu ke waktu.
Apa KUNCI menjalani hidup yg berat ?
Pertama optimis. Wajib tetap optimis. Jangan belum apa2 sudah pesimis. Wajib Yakin, hidup kita lebih baik dari o.l. Itu akan memacu motivasi & semangat hidup. Semangat utk terus berjuang menjalani hidup.
Evie Mulya, peragawati, bintang iklan, host TV.
Percaya bhw masalah2 ada jawabanx, bhw masalah2 bisa ditanggulangi, dan Anda bisa menyelesaikanx.
Norman Vincen Peale
Sukses selalu ditemukan di sisi lain dari rasa takut.
William P Scholavino
Anda wajib punya tujuan2 jangka panjang agar tidak frustasi, krn kegagalan2 jangka pendek.
Charles C Noble
Upaya yg terus menerus & sering salah adl batu loncatan menuju Genius.
Elbert Hubbard
Otak Anda yg luar biasa bisa membawa Anda dr kain rombeng ke kaya, dr kesepian ke ketenaran, dan dr kesedihan ke kebahagian & kegembiraan – kalau Anda memakaix secr tepat.
Brian Tracy
Orang yg benar2 kreatif siap meninggalkan kebiasaan2 lama & mengakui bhw hidup, terutama hidupx sendiri yg unik, kaya dg kemungkinan2.
Frank Baron
Utk bisa memimpin o.l, sso wajib bersedia maju sendirian.
Harry Truman
Gampang percaya pd diri sendiri saat Anda pemenang, waktu Anda no.1. Yg wajib Anda punyai adl percaya ke diri sendiri saat Anda BUKAN pemenang.
Sambut tantangan. Cari peluang-peluang didalam setiap situasi utk belajar & tumbuh dlm kebijakan.
Brian Tracy
Kita terus menerus dihadapkan pd peluang-peluang yg secara cemerlang menyamar sbg masalah-masalah yg tak mampu diselesaikan.
William F Schoravino
Anda mampu menjd apa saja yg Anda putuskan, bertekad menjd sst di dunia & Anda akan menjd sst. ” Saya tak bisa” tak pernah menghasilkan apa pun. ” Sy akan coba ” mendatangkan keajaiban.
J. Hanes
Kemauan utk menang tak ada gunanya, jk Anda tak punya kemauan utk menyiapkan.
Thane Yost
Mulai kerjakan hal-hal sulit waktu masih gampang. Lakukan hal-hal besar waktu masih kecil. Hal-hal sulit di dunia awalnya mudah. Hal-hal besar tadinya kecil.
Aluk Todolo adalah agama leluhur nenek moyang suku Toraja yang hingga saat ini masih dipraktekkan oleh sejumlah besar masyarakat Toraja. Bahkan pada tahun 1970, Aluk Todolo sudah dilindungi oleh negara dan resmi diterima ke dalam sekte Hindu-Bali. Aluk Todolo adalah kepercayaan animisme tua, dalam perkembangannya Aluk Todolo banyak dipengaruhi oleh ajaran-ajaran hidup Konfusius dan agama Hindu. Oleh karena itu, Aluk Todolo merupakan suatu kepercayaan yang bersifat politeisme yang dinamistik.
Kepercayaan Aluk todolo ini bersumber dari dua ajaran utama yaitu aluk 7777 (aluk sanda pitunna) dan aluk serba seratus (sanda saratu’).
Aluk Sanda Pitunna (aluk 7777) disebarkan oleh Tangdilino’ dan merupakan sistem religi yang diyakini oleh orang Toraja sebagai aluk yang diturunkan dari langit bersama-sama dengan umat manusia. Oleh karena itu, Aluk Sanda Pitunna adalah aluk tertua dan menyebar secara luas di Toraja. Sementara itu, Aluk Sanda Saratu’ datang kemudian dan disebarkan oleh Puang Tamborolangi’, namun Aluk Sanda Saratu’ hanya berkembang didaerah Tallu Lembangna (Makale, Sangalla dan Mengkendek). Aluk Sanda Pitunna bersumber dari ajaran agama (sukaran aluk) yang meliputi upacara (aluk), larangan (pemali), kebenaran umum (sangka’) dan kejadian sesuai dengan alurnya (salunna). Aluk sendiri meliputi upacara yang terdiri atas tiga pucuk dan empat tumbuni (aluk tallu lolona, a’pa’ pentaunina). Disebut tiga aIuk karena ia meliputi upacara yang menyangkut manusia (aluk tau), upacara yang menyangkut tanam-tanaman (aluk tananan) dan upacara yang menyangkut binatang (aluk patuan) dan dikatakan empat oleh karena di samping ketiga hal di atas ada lagi satu upacara yang disebut upacara suru’ berfungsi untuk menembus kesalahan (pengkalossoran).
Wilayah barat
Tokoh penting dalam penyebaran aluk ini di wilayah barat Tana Toraja yaitu : Pongkapadang bersama Burake Tattiu’ yang menyebarkan ke daerah Bonggakaradeng, sebagian Saluputti, Simbuang sampai pada Pitu Ulunna Salu Karua Ba’bana Minanga, dengan memperkenalkan kepada masyarakat setempat suatu pranata sosial yang disebut dalam bahasa Toraja “to unnirui’ suke pa’pa, to ungkandei kandian saratu yakni pranata
sosial yang tidak mengenal strata.
Wilayah timur
Di wilayah timur Tana Toraja, Pasontik bersama Burake Tambolang menyebarkannya ke daerah Pitung Pananaian, Rantebua, Tangdu, Ranteballa, Ta’bi, Tabang, Maindo sampai ke Luwu Selatan dan Utara dengan memperkenalkan pranata sosial yang disebut dalam bahasa Toraja : “To Unnirui’ suke dibonga, To unkandei kandean pindan”, yaitu pranata sosial yang menyusun tata kehidupan masyarakat dalam tiga strata sosial.
Wilayah tengah
Tangdilino bersama Burake Tangngana menyebarkan aluk ke wilayah tengah Tana Toraja dengan membawa pranata sosial “To unniru’i suke dibonga, To ungkandei kandean pindan”. Sesuai dengan makna dan kandungan yang terdapat di dalam sistem kepercayaan Aluk Todolo, terdapat sejumlah hal yang relevan dengan pengelolaan dan pelestarian lingkungan hidup. Jika ditelusuri jejak referensi adanya konsep pelestarian dan pengelolaan lingkungan hidup bagi orang Toraja, ditemukan bahwa pengelolaan dan pelestarian lingkungan hidup bagi orang Toraja, pertama diatur dalam sistem religi yang ada dan hal itu meliputi hampir seluruh ritus yang dilaksanakan.
travelpod.com
Ketegangan Budaya Nenek Moyang, Agama dan Modernitas dalam Masyarakat Toraja
Oleh Christian Tanduk
1. Kerangka Berpikir
Tulisan ini merupakan suatu analisis sosial masyarakat Toraja yang telah mengalami perubahan dalam bingkai budaya nenek moyang, agama dan modenitas. Penulis menyadari bahwa untuk membahas hal ini secara komprehensif, dibutuhkan penelitian yang komprehensif pula. Sementara itu, analisis yang penulis coba paparkan di sini didasarkan pada pengalaman empiris penulis – yang dibesarkan, belajar, dan melayani (sebagai Pendeta) dalam komunitas etnis Toraja – yang kemudian dirangsang oleh diskusi dalam kuliah “Agama dan Masyarakat”. Jadi selayaknya tulisan ini diberi label: “sebuah catatan awal”. Dalam upaya memahami masyarakat Toraja ini, penulis mengelaborasi metode Bernard Adeney-Risakotta dalam kajian tentang model masyarakat Indonesia yang melihat modernitas, agama dan budaya nenek moyang sebagai tiga jaringan makna . Namun mengingat implikasi model ini sangat luas, maka penulis mempersempitnya dengan persoalan pokok: bagaimana ketiga jaringan makna ini membentuk etos dan world view masyarakat Toraja. Namun dalam pembahasannya penulis menukarkan posisi jaringan itu menjadi budaya nenek moyang, agama dan modernitas. Pembahasan seperti ini mengandaikan kronologi perubahan sosial masyarakat Toraja. Pertama-tama, budaya nenek moyanglah yang mengakar dan membentuk masyarakat Toraja. Setelah itu menyusul kehadiran agama dan merebaknya pengaruh modernitas. Penulis berusaha menghindarkan pembahasan ini dari unsur historis. Namun dalam tulisan ini hal tersebut bisa saja muncul di sana sini. Sebab menurut penulis, untuk menganalisis kondisi masyarakat saat ini dalam ketiga jaringan makna di atas, mau tidak mau kita harus sejenak menoleh ke belakang.
2. Masyarakat Toraja
Sebelum lebih jauh dalam pembahasan ini, penulis merasa perlu untuk sedikit menjelaskan apa yang penulis maksudkan dengan masyarakat Toraja. Istilah ini penulis pakai untuk membedakan kelompok masyarakat etnis Toraja yang tinggal di Kabupaten Tana Toraja dengan yang hidup sebagai perantauan di luar Tana Toraja. Pembedaan ini dilakukan mengingat adanya perbedaan pola pikir yang cukup mendasar antara orang Toraja yang tinggal di Toraja dan yang tinggal diluar Toraja dalam menanggapi masalah budaya nenek moyang, agama dan modernitas, serta pengaruhnya terhadap perilaku sosial mereka. Bagi mereka yang tinggal diluar Tana Toraja, perilaku sosial mereka cukup dipengaruhi oleh motifasi mereka meninggalkan Tana Toraja yaitu pekerjaan. Ditambah lagi dengan kenyataan bahwa sebagian besar orang Toraja yang merantau, hidup di daerah dalam konteks masyarakat yang majemuk, baik secara etnis maupun agama. Berbeda dengan komunitas yang tinggal di daerah Tana Toraja yang cenderung homogen.
3. Makna Budaya Nenek Moyang Bagi Masyarakat Toraja
Budaya nenek moyang orang Toraja terbentuk dengan latar belakang suatu sistem religi atau agama suku yang oleh masyarakat Toraja disebut Parandangan Ada’ (harfiah : Dasar Ajaran/Peradaban) atau Aluk To Dolo . Aluk to Dolo percaya satu dewa yaitu Puang Matua – sebutan yang di kemudian hari diadopsi oleh Gereja untuk menyebut Tuhan Allah. Di samping itu dikenal juga deata (dewa-dewa) yang berdiam di alam, yang dapat mendatangkan kebaikan maupun malapetaka, tergantung perilaku manusia terhadapnya. Jika Durkheim membedakan antara yang sakral dan profan, maka hal itu tidak berlaku bagi Aluk to Dolo . Tidak ada yang profan. Semua aktifitas manusia memiliki nilai sakral mulai dari persoalan tidur sampai membangun rumah. Demikian halnya keberadaan manusia dari lahir sampai mati, aturan-aturan etis dan ritus serta simbol-simbol yang berhubungan dengan kesakralan itu selalu mengiringi keberadaan manusia Toraja. Aturan-aturan etis dan ritus serta simbol-simbol itu menghubungkan manusia secara khas dengan dengan tatanan faktual, baik dengan yang ilahi, maupun dengan sesama manusia dan alam. Kepercayaan inilah yang membentuk way of thinking dan way of living Toraja dan menjadi budaya yang melekat dengan begitu kuatnya. Paradigma yang dipakai Geertz mengenai sintesa etos dan pandangan dunia daalam sebuah kebudayaan sangat membantu kita untuk memahami makna budaya nenek moyang bagi orang Toraja . Simbol-simbol dan motifasi apapun yang dicerminkan pola budaya ini sangat terkait dengan pemahaman mereka tentang tatanan faktual, dimana manusia, alam dan yang ilahi terikat dalam sesuatu yang serba sakral. Jika kemudian Geertz mendefinisikan agama dari paradigma ini, rasanya definisi yang dihasilkan Geertz tidak berbeda dengan makna budaya nenek moyang bagi orang Toraja.
4. Budaya Nenek Moyang Dalam Perjumpaannya Dengan Agama Kristen
Agama Kristen mulai diperkenalkan di Toraja oleh seorang misionaris Belanda yang bernama A.A.van de Lostrect pada tahu 1913. Kegiatan penginjilan terus dilakukan sampai berdirinya Gereja Toraja tahun 1947, dengan bentuk yang amat diwarnai oleh Gereja Gerevomeerd di Belanda. Pandangan teologia yang dibawa oleh misionaris ini sangat negatif terhadap etika maupun ritual dari budaya nenek moyang yang dicap kafir . Berbagai larangan yang didasarkan pada dogma Gereformeerd kemudian disusun. Kalupun ada etika dalam budaya yang sebenarnya tidak bertentangan dengan ajaran gereja, hal itu tetap dianggap tidak cukup. Apa yang diajarkan Gereja adalah segala-galanya. Kalaupun ada upacara-upacara yang diijinkan, hal itu senantiasa diupayakan bersih dari nilai-nilai kekafiran budaya nenek moyang. Jika kita menghubungkan kenyataan ini dengan analisis Richard Niegbuhr tentang sikap terhadap budaya, maka sikap yang anut adalah “Kristus melawan Kebudayaan”.
Sekarang ini hampir semua orang Toraja memeluk agama Kristen. Tetapi tampaknya etos dan pandangan dunia yang diharapkan Gereja dapat membentuk struktur sosial dan pranata sosial masyarakat Toraja berdasarkan nilai-nilai Kekristenan, tetap mengalami perlawanan dari budaya Toraja yang telah mengakar dalam diri masyarakat Toraja. Bentuk perlawanan itu memang tidak terlihat secara eksplisit, bahkan tidak disadari. Meminjam teori psikoanalisa Freud, penulis melihat bahwa kalaupun masyarakat Toraja telah beragama, etos dan pandangan dunia yang berlatar belakang budaya nenek moyang, tetap tersimpan dalam dirinya dalam alam bawah sadar. Pada saat-saat tertentu, cara berfikir dan cara bertindak orang Toraja akan sangat dipengaruhi oleh memori yang tersimpan dalam alam bawah sadar itu. Uniknya, memori ini tersimpan secara turun temurun.
Dalam hal ini penulis melihat bahwa perjumpaan budaya nenek moyang orang Toraja dan agama Kristen yang datang dari konteks Barat telah menciptakan kondisi masyarakat Toraja dalam suatu tarik menarik. Pada satu sisi agama Kristen diakui sebagai dasar iman. Tetapi pada sisi lain, etos dan pandangan dunia yang lahir dari budaya nenek moyang tetap berpengaruh, walaupun hal itu tidak tampak secara eksplisit. Hal ini menyebabkan kondisi masyarakat Toraja sering menampilkan sikap yang dualisme dan juga sering dikotomis. Contoh kasus berikut, kiranya dapat menjelaskan teori ini :
a. Ketika seseorang telah beragama Kristen, idealnya rujukan etikanya adalah Firman Tuhan (Alkitab). Apapun yang dipikirkan atau dilakukan idealnya selalu menempatkan Firman Tuhan sebagai penuntun sekaligus kontrol. Tetapi hal berbeda menjadi fenomena masyarakat Toraja. Ketika mereka berada dalam konteks gereja (misalnya ibadah atau kegiatan keagamaan lain), rujukan etika adalah Alkitab: “Itu tidak sesuai dengan firman Tuhan”; “Inilah kehendak Yesus”. Demikian sering dikatakan. Tetapi ketika mereka mulai beralih dalam kehidupan sehari hari, maka hal itu berubah menjadi : ”Menurut orang tua…….”. (Maksudnya nenek moyang), “Jangan begitu, itu tidak sesuai dengan budaya kita”.. Dengan ungkapan-ungkapan seperti ini, masyarakat Toraja telah menunjukkan keterikatannya dengan budaya nenek moyang, walaupun ketika di tanya, bisa saja dia mengatakan : “Ah… kita ‘ kan sudah Kristen”. Inilah salah satu contoh karakter dualisme dalam diri orang Toraja. Pada satu sisi, agama diakui. Namun pada sisi lain, petunjuk nenek moyang tetap menjadi pegangan. Ironisnya, masyarakat lebih takut melanggap pamali (pantangan yang diajarkan budaya) ketimbang larangan Alkitab. Mereka lebih taat kepada pemuka adat daripada pemuka agama. Alasannya, pelanggaran terhadap pamali akan langsung berhadapan dengan nasib buruk. Tetapi jika melanggar perintah Tuhan, belum tentu dihukum.
b. Dalam budaya nenek moyang orang Toraja, ada stratifikasi sosial yang cukup menonjol. Ketika perbudakan masih berlaku di Toraja, dikenal golong puang ( penguasa, tuan ) dan kaunan (budak). Namun pada zaman kolonial Belanda hal itu dilarang. Tetapi dalam prakteknya, masyarakat adat Toraja tetap membedakan empat kasta dalam masyarakat yang diurut dari yang tertinggi yaitu tana’ Bulaan (Keturunan Raja. Bulaan artinya Emas); tana’ bassi (Keturunan bangsawan. Bassi artinya Besi), tana’ karurung (Bukan bangsawan, tetapi bukan juga orang kebanyakan. Karurung adalah sejenis kayu yang keras) dan yang terendah adalah tana’ kua-kua ( kua-kua , sejenis kayu yang rapuh). Dalam hubungan dengan upacara-upacara adat, dikenal pula golongan imam ( to minaa atau to parenge’ ) dan orang awam ( to buda ) .
Dengan berkembangnya agama Kristen, orang Toraja Kristen menerima bahwa semua manusia sama di hadapan Tuhan. Di dalam Tuhan tidak ada penggolongan seperti itu. Namun dalam penerapannnya di masyarakat, pengakuan terhadap kasta seseorang tetap ada. Akibatnya, ketika mereka berdiri sebagai warga gereja, yang dituruti adalah para penatua atau pendeta, namun dalam kehidupan sehari-hari, wibawa para keturunan raja dan bangsawan serta pemuka masyarakatlah yang berpengaruh. Hal ini menyebabkan sering terjadi benturan antara pemuka agama dan pemuka masyarakat. Pemuka agama berpedoman pada ajaran agama, sedangkan pemuka masyarakat berpedoman pada budaya nenek moyang. Akibatnya, fenomena dualisme muncul lagi. Ketika masyarakat berada dalam posisi sebagai warga jemaat, maka keputusan pemuka agamalah yang diikuti. Entah bertentangan dengan budaya atau tidak, yang jelas Firman Tuhan mengajarkan. Demikian pula sebaliknya. dalam posisi sebagai anggota masyarakat, keputusan pemuka adatlah yang diikuti, entah sesuai dengan ajaran agama atau tidak. Dari sudut pandang pemimpin, ada pula kencenderungan apatisme pemuka agama dalam kegiatan yang berhubungan dengan budaya nenek moyang, dan juga apatisme pemuka masyarakat dalam kegiatan gereja.
Hal ini juga berhubungan dengan asas kepemimpinan bottom up dan dan top down . Dalam konteks gereja teori yang berlaku adalah asas bottom up yang demokratis. Sedangkan dalam kontek kehidupan sehari-hari asas top down -lah yang berlaku. Jika demikian, masyarakat – entah sadar atau tidak – sedang dibentuk dalam dua teori kepemimpinan yang bertolak belakang itu. Implikasinya bisa menjadi bumerang bagi wibawa gereja atau wibawa adat ketika terjadi persilangan. Maksudnya asas bottom up mau dipaksakan dalam komunitas budaya, dan asas top down hendak dipaksakan dalam komunitas agama. Pemaksaan itu bisa saja dilakukan para pemuka adat atau warga biasa dalam gereja yang tidak nyaman dengan asas botom up. Atau oleh para pemuka agama yang merasa tidak nyaman dengan asas top down dalam masyarakat. Kita sudah bisa menebak akibatnnya : konflik dalam gereja atau konflik sosial dalam masyarakat, atau konflik antara institusi gereja dan institusi masyarakat.
Dengan demikian kita dapat melihat bahwa kondisi sosial masyarakat Toraja yang terus menerus berubah saat ini senantiasa berada dalam tarik menarik antara budaya nenek moyang dengan agama. Tarik menarik itu bisa berimplikasi pada dualisme, tetapi bisa juga muncul dikotomi antara yang gerejani dan budayani. Di dalam gereja, mereka menjadi orang Toraja yang berakar dalam budaya nenek moyang, tetapi tampil dengan “pakaian” Kekristenan. Ketika mereka keluar dari wilayah gereja, maka pakaian itu kembali dilepaskan untuk dipakai lagi ketika mereka kembali ke gereja. Jadi di dalam masyarakat, mereka berpegang teguh pada budaya, namun ketika mereka memasuki dunia kekristenan, maka “pakaian” Kristennya di pakai.
5. Masyarakat Toraja dan Pola Pikir Modernitas : Implikasi ketegangan antara budaya dan agama
Jika kembali kepada paradigma budaya Geertz, masyarakat Toraja sekarang ini – entah sadar atau tidak, tetapi kemungkinan besar tidak disadari – sedang mengalami kebingungan pembentukan etos dan worl view . Antara dogma agama dan budaya nenek moyang. Antara keduanya ada tarik menarik, bahkan pertentangan. Gejala sosial yang dilematis ini menjadikan situasi masyarakat Toraja saat ini cukup rawan ketika diperhadapkan dengan modernitas dengan berbagai karakteristiknya.
Sejauh kita memahami modernitas sebagai sebagai keterikatan kepada rasionalitas dalam semua sisi kehidupan, kita tidak dapat sepenuhnya mengklaim bahwa modernitas sama sekali belum menyentuh masyarakat Toraja pada saat agama Kristen mulai berkembang. Bagaimanapun juga, doktrin yang dibawa para zending ke Toraja tidak lepas dari pergulatan modernitas di Barat (Belanda). Bahkan adanya tarik menarik antara pandangan dunia budaya dan pandangan dunia agama bisa jadi disebabkan pengaruh pola pikir modern.
Tetapi jika kita mencoba memfokuskannya pada etos dan pandangan dunia yang ditawarkan laju modernitas, maka akan segera terlihat ketidaksiapan mental masyarakat Toraja menghadapi fenomena sosial yang ditimbulkan pola pikir atau kita sebut saja kebudayaan modern. Ketidaksiapan itu bukan berarti penolakan, tetapi penerimaan tanpa kritik. Gejala ini sudah menjadi fenomena yang cukup umum dalam masyarakat Toraja sekarang ini. Tarik menarik antara paradigma budaya dan paradigma agama menyebabkan etos dan pandangan dunia masyarakat Toraja terjebak dalam dualisme dan dikotomi. Keadaan ini menjadi cela yang cukup besar, yang memungkinkan kebudayaan modern mulai membentuk masyarakat tanpa ada perlawanan atau kritik yang berarti dari masyarakat, baik dengan dasar budaya maupun agama. Para pemerhati kebudayaan daerah maupun gairah pelayanan gereja sebenarnya cukup menyadari bahaya ini dan melakukan berbagai upaya pembinaan. Tetapi etos dan world view yang terlanjur tidak konsisten menyebabkan masyarakat tidak cukup kuat untuk mengajukan kritik terhadap kebudayaan modern serta melakukan kontrol terhadap infiltrasi kebudayaan modern. Akibatnya budaya modern mulai membentuk etos dan pandangan dunia masyarakat Toraja. Salah satu contoh adalah individualisme. Karakter ini mulai menjadi warna masyarakat Toraja. Padahal karakter demikian sangat bertolak belakang dengan semangat kebersamaan orang Toraja yang terkenal dengan semboyan misa’ kada di potuo pantan kada di po mate (artinya kurang lebih sama dengan “bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh). Ironisnya, individualisme itu bisa tercermin dalam sebuah aktifitas yang berlatar belakang budaya. Penulis mencontohkan fenomena ini dengan menyorot salah satu upacara adat Toraja yaitu upacara pemakaman ( rambu solo ). Dari luar kita bisa melihat adanya nilai budaya yang besar dalam upacara ini. Ada pondok-pondok yang dirikan secara gotong royong. Hewan korban (kerbau dan babi) disiapkan untuk menjamu tetamu yang datang sekaligus simbol penghargaan kepada si mati . Setelah itu sanak famili dan kenalan mengungkapkan tanda dukacita melalui kehadiran dalam upacara itu sekaligus membawa babi atau kerbau sebagai tanda simpati. Pada akhir pesta (yang biasanya 3 sampai 4 hari), ada juga hewan korban yang disisihkan untuk disumbangkan kepada gereja. Tetapi jika kita mencermati motifasi dibalik persiapan dan pengorbanan itu, kita akan menemukan bahwa unsur gengsi atau prestise sangat mengemuka. Demi martabat di mata masyarakat, keluarga si mati akan mempersiapkan pesta dengan hewan korban sebanyak mungkin. Walaupun merupakan sebuah pemborosan yang penting harga diri akan terjaga. Sementara itu, sumbangan dukacita (dalam bentuk hewan korban) yang dibawa famili yang lain atau kenalan, tidak lagi dianggap sebagai tanda simpati, tetapi hutang. Jika sekali waktu kenalan tersebut menggelar upacara yang sama, maka mau tidak mau hutang itu harus dibayar. Jika tidak, harga diri menjadi taruhan. Sumbangan ke Gereja pun tidak lepas dari masalah harga diri. Menyumbang banyak artinya terhormat, prestise terjaga. Tidak menyumbang, memalukan. Dalam hal ini individualistis berjalan bersama dengan materialisme. Sekiranya Ferdinand Toennies menganalisis kedaan ini maka pembedaan Gemeinshaft dan Gesselschaft dalam teorinya akan mengalami kerancuan. Masalahnya karakteristik Gesselschaft yang diidentifikasi Toennies justru sering tercermin dalam sebuah konteks Gemeinshaft di Toraja . Kita bisa sederhanakan fenomena ini dengan ungkapan “modenitas yang berpakaian tradisional”.
Dengan semua kenyataan ini, indikasi keterasingan atau ketercabutan masyarakat Toraja dari akar budayanya mulai terlihat. Tetapi saya sendiri berharap bahwa teori-Hegel tentang keterasingan masyarakat modern dari lingkungannya, atau teori kurungan besi Weber tidak akan pernah terjadi dalam konteks masyarakat di Toraja.
6. Kesimpulan dan Penutup
Sebagai kesimpulan, penulis menyimpulkan pembahasan ini dengan mencoba menggambarkan kondisi sosial masyarakat Toraja saat ini dengan dua illustrasi berikut:
Pranata sosial dan struktur sosial masyarakat Toraja sedang (bahkan sudah lama) berada dalam tarik menarik antara paradigma budaya dan paradigma agama. Akibatnya Etos dan world view masyarakat berada dalam dualisme dan dikotomi. Disadari atau tidak, masyarakat sedang berada dalam kebingungan merumuskan jati dirinya.
Keadaan itu menyebabkan infiltrasi kebudayaan modern berlangsung tanpa kritik dan koreksi dan budaya atau agama. Akibatnya, etos dan pandangan dunia masyarakat Toraja mulai dibentuk oleh karakteristik budaya modern, tetapi ironisnya sering ditampilkan dalam kemasan budaya atau agama.
Kenyataan ini menjadi tantangan bagi pemerhati budaya dan pemuka agama, khususnya agama Kristen, termasuk penulis.
fertiled land of Tana Toraja Tana Toraja is always beatiful. When you see the valley down to Rantepao from Batutumonga Hills, you will always wonder, why the Eden is not here….. http://www.flickr.com stanssa
Sulawesi Selatan
Tana Toraja, Sulawesi Selatan-Tanah Kerajaan Surga
Tana Toraja memiliki kekhasan dan keunikan dalam tradisi upacara pemakaman yang biasa disebut Rambu Tuka. Di Tana Toraja mayat tidak di kubur melainkan diletakan di Tongkonan untuk beberapa waktu. Jangka waktu peletakan ini bisa lebih dari 10 tahun sampai keluarganya memiliki cukup uang untuk melaksanakan upacara yang pantas bagi si mayat. Setelah upacara, mayatnya dibawa ke peristirahatan terakhir di dalam Goa atau dinding gunung.
Tengkorak-tengkorak itu menunjukan pada kita bahwa mayat itu tidak dikuburkan tapi hanya diletakan di batuan, atau dibawahnya, atau di dalam lubang. Biasanya. musim festival pemakaman dimulai ketika padi terakhir telah dipanen. Biasanya akhir Juni atau Juli, dan paling lambat bulan September.
Dalam kepercayaan asli masyarakat Tana Toraja yang disebut Aluk Todolo, kesadaran bahwa manusia hidup di Bumi ini hanya untuk sementara, begitu kuat. Sesuai mitos yang hidup di kalangan pemeluk kepercayaan Aluk Todolo, seseorang yang telah meninggal dunia pada akhirnya akan menuju ke suatu tempat yang disebut puyo; dunia arwah, tempat berkumpulnya semua roh. Letaknya di bagian selatan tempat tinggal manusia. Hanya saja tidak setiap arwah atau roh orang yang meninggal itu dengan sendirinya bisa langsung masuk ke puyo. Untuk sampai ke sana perlu didahului upacara penguburan sesuai status sosial semasa ia hidup. Jika tidak diupacarakan atau upacara yang dilangsungkan tidak sempurna sesuai aluk (baca: ajaran dan tata cara peribadatan), yang bersangkutan tidak dapat mencapai puyo. Jiwanya akan tersesat.
“Agar jiwa orang yang ’bepergian’ itu tidak tersesat, tetapi sampai ke tujuan, upacara yang dilakukan harus sesuai aluk dan mengingat pamali. Ini yang disebut sangka’ atau darma, yakni mengikuti aturan yang sebenarnya. Kalau ada yang salah atau biasa dikatakan salah aluk (tomma’ liong-liong), jiwa orang yang ’bepergian’ itu akan tersendat menuju siruga (surga),” kata Tato’ Denna’, salah satu tokoh adat setempat.
Selama orang yang meninggal dunia itu belum diupacarakan, ia akan menjadi arwah dalam wujud setengah dewa. Roh yang merupakan penjelmaan dari jiwa manusia yang telah meninggal dunia ini mereka sebut tomebali puang. Sambil menunggu korban persembahan untuknya dari keluarga dan kerabatnya lewat upacara pemakaman, arwah tadi dipercaya tetap akan memperhatikan dari dekat kehidupan keturunannya.
Oleh karena itu, upacara kematian menjadi penting dan semua aluk yang berkaitan dengan kematian sedapat mungkin harus dijalankan sesuai ketentuan. Sebelum menetapkan kapan dan di mana jenazah dimakamkan, pihak keluarga harus berkumpul semua, hewan korban pun harus disiapkan sesuai ketentuan. Pelaksanaannya pun harus dilangsungkan sebaik mungkin agar kegiatan tersebut dapat diterima sebagai upacara persembahan bagi tomebali puang mereka agar bisa mencapai puyo alias surga.
Semakin sempurna upacara pemakaman seseorang, maka semakin sempurnalah hidupnya di dunia keabadian yang mereka sebut puyo tadi.
To na indanriki’ lino
To na pake sangattu’
Kunbai lau’ ri puyo
Pa’ Tondokkan marendeng
Kita ini hanyalah pinjaman dunia yang dipakai untuk sesaat. Sebab, di puyo-lah negeri kita yang kekal. Di sana pula akhir dari perjalanan hidup yang sesungguhnya.
Bisa dimaklumi bila dalam setiap upacara kematian di Tana Toraja pihak keluarga dan kerabat almarhum berusaha untuk memberikan yang terbaik. Caranya adalah dengan membekali jiwa yang akan bepergian itu dengan pemotongan hewan-biasanya berupa kerbau dan babi-sebanyak mungkin. Para penganut kepercayaan Aluk Todolo percaya bahwa roh binatang yang ikut dikorbankan dalam upacara kematian tersebut akan mengikuti arwah orang yang meninggal dunia tadi menuju ke puyo.
Kepercayaan pada Aluk Todolo pada hakikatnya berintikan pada dua hal, yaitu padangan terhadap kosmos dan kesetiaan pada leluhur. Masing-masing memiliki fungsi dan pengaturannya dalam kehidupan bermasyarakat. Jika terjadi kesalahan dalam pelaksanaannya, sebutlah seperti dalam hal “mengurus dan merawat” arwah para leluhur, bencana pun tak dapat dihindari.
Berbagai bentuk tradisi yang dilakukan secara turun-temurun oleh para penganut kepercayaan Aluk Todolo-termasuk ritus upacara kematian adat Tana Toraja yang sangat dikenal luas itu-kini pun masih bisa disaksikan. Meski terjadi perubahan di sana-sini, kebiasaan itu kini tak hanya dijalankan oleh para pemeluk Aluk Todolo, masyarakat Tana Toraja yang sudah beragama Kristen dan Katolik pun umumnya masih melaksanakannya. Bahkan, dalam tradisi penyimpanan mayat dan upacara kematian, terjadi semacam “penambahan” dari yang semula lebih sederhana menjadi kompleks dan terkadang berlebihan.
Sebagai contoh, ajaran Aluk Todolo menghendaki agar orang yang meninggal dunia harus segera diupacarakan dan secepatnya dikuburkan. Maksud dari ajaran ini supaya keluarga yang ditinggalkan dapat melaksanakan upacara-upacara lain yang bersifat kegembiraan. Sebab, adalah pamali atau melanggar ketentuan aluk bila upacara kegembiraan (rambu tuka’) dilaksanakan bila ada orang mati (to mate). Untuk mengatasi hal yang berlawanan ini, masyarakat Tana Toraja lalu mengatakan, mayat tersebut belum mati, tetapi dianggap sebagai orang yang masih sakit (to makula). Dengan begitu, mereka yang ingin melaksanakan upacara rambu tuka’ tidak terhalang hanya karena ada mayat di kampung tersebut.
kampoeng-heber.blogspot.com
– Pada awal abad ke-13 Islam mulai diperkenalkan di Indonesia dan berkembang pesat menjadi agama mayoritas d Indonesia. Dan yang paling terkenal pada saat itu adalah kesembilan Wali Sanga yang merupakan penyebar agama Islam di Jawa.
– Pada masa kejayaan kerajaan Sriwijaya, agama Hindu-Buddha juga berkembang pesat yan dibuktikan dengan adanya prasasti-prasasti, kuil-kuil, serta candi-candi. Dan salah satu yang paling terkenal adalah Candi Borobudur yang masih berdiri megah hingga saat ini.
– Agama Kristen yang dibawa oleh penginjil Van De Lostrect yang kemudian menjadi agama mayoritas suku Toraja.
Mengapa bisa banyak BANGET yaachhh yg datang ???….. Mengapa tidak sedikit saja yg datang ????….. Siapa siiichhhh yg bisa membawa mereka semuaaa ????….. Mengapa tidak bisa tidak laku saja ??????
Ini adalah kuburan kosong-Nya Yesus Orang Nazaret , apakah Dia yang membuat banyak orang MELEBIHI semut seperti Video diatas, atau siapa lagi ????…..
Cari peluang. Jangan tunggu peluang mengetuk pintu rumah Anda. Kemungkinan Anda tidak di rumah. Jinger Heath
Gagal itu biasa saja, TERUS berusaha baru luar biasa !!!
Tak banyak orang yang mau memberi kesempatan kedua kpd kegagalan. Mereka gagal sekali lalu tamat. Pil pahit kegagalan seringkali sulit ditangani bagi kebanyakan orang. Jika Anda bersedia MENERIMA kegagalan & belajar darix. Jika Anda menganggap kegagalan sbg sesuatu yang menyamar & bangkit lagi, Anda berpotensi mendapatkan KEKUATAN yg paling manjur utk sukses. JosephSugerma
Kita melihat terlalu banyak menyerah kalah, terlalu banyak pesimisme, terlalu banyak pendekatan negatif. Jawabanx SEDERHANA : Jika Anda sangat ingin sesuatu, Anda MAMPU meraihx. Perlu kesabaran, kerja sangat keras, pertarungan riil, dan waktu lama, namun sanggup dikerjakan. Keyakinan kayak ini adalah langkah awal utk semua prestasi BESAR. Margo Jones
Rasa takut itu kebiasaan. Begitu juga mengasihani diri sendiri, menyerah, cemas, putus asa, merasa tak ada harapan, menerima begitu saja tanpa usaha. Anda sanggup ELIMINASI semua kebiasaan negatif ini dg Dua cara sederhana : Saya mampu dan Saya akan …….. Anonim
Kegagalan SEBENARNYA tidak sangat mengerikan kalau Anda mampu berkata kpd diri sendiri : “ Hei, saya tahu, suatu hari saya akan sukses dg apa yg ingin saya lakukan.” Dan kegagalan tak akan terlalu mencemaskan dan memalukan karena sifatnya hanya SEMENTARA. Kalau kegagalan itu absolut, maka kegagalan adalah bencana. Tapi sebab sifatnya HANYA sementara, Anda sanggup jalan terus dan meraih hampir apa saja. Jerry Della Femina
Saya tidak pernah gagal 2.000 kali lampu tidak menyala adalh proses untuk terciptanyta 1 lampu menyala ! Thomas Alva Edison
( Bayangkan jika beliau berhenti dipercobaan ke 1999, itu adalah kayak waktu Anda berhenti di bisnis ini saat ditolak persentasi. Thomas Alva Edison tidak akan mendapatkan 1 lampu yang menyala dan Anda tidak akan mendapatkan IMPIAN ANDA !!Buku DBS )
8. Lebih baik ADA daripada tidak ada sama sekali. Peter son of John
( Satu ons praktek lebih baik dari satu ton teori. Satu tindakan kecil lebih berarti dari 1 juta filsafat non-praktek. Kunci untu sukses datang dari membuat keputusan yg baik. Kunci utk membuat keputusan yg baik adalah pengalaman. Pengalaman datang dari membuat keputusan yang buruk.Source : Internet alamatnya lupa. )
9. Tenang saja, Tuhan YHWH adalah Si PEMENANG. Peter son of John
10. Just do it !! Berani Mati ! No.1 itu praktek, hasil itu no. 8. Untung- untungan lebih baik daripada buntung ! Lebih baik Take Action daripada tidak samasekali. Tidak fokus , tidak TERBAKAR. Jangan putus asa, banyak jalan ke Roma. Peter son of John
Helen Keller, Sarjana Buta ????? virtualandmemories.blogspot.com
Anda harus berkata , saya pikir jika saya terus berusaha dan sangat menginginkanxs, saya akan mendapatkanx. Itu namanya ketekunan.l
Lee Iacocca
Jika saya percaya saya bisa melakukanx, saya pasti akan mendapatkan kapasitas utk mengerjakanx kendati pun mungkin saya tak punya kapasitas itu pada awalx.
Mahatma Gandi
9 hal yg dibutuhkan utk hidup puas bahagia :
Cukup sehat utk membuat job menyenangkan.
Cukup kaya utk mendukung kebutuhan2.
Cukup kuat memerangi kesulitan dan mengatasix.
Cukup tenang & sopan utk mengakui kesalahan & meninggalkan dosa.
Cukup sabar kerja keras sampai mendapat sst yg baik.
Cukup berhati besar utk melihat hal2 baik pd tetangga.
Cukup cinta utk menggerakkan Anda utk berguna & membantu o.l.
Cukup kepercayaan utk menjalankan perintah Tuhan.
Cukup harapan utk menghilangkan semua rasa takut yang meresahkan tentang masa depan.
Johan Van Goethe
Semoga selalu ada job utk dikerjakana tangan Anda .
Semoga dompet Anda selalu berisi koin satu atau dua.
Semoga mentari selalu bersinar hangat di ambang jendelamu.
Semoga pelangi pasti mengikuti setiap hujan.
Semoga tangan sahabat selalu di dekat Anda.
Dan semoga Tuhan mengisi hati Anda dengan kegembiraan utk menghibur Anda.
Doa Irlandia
Pernahkan mengeluh pada Tuhan ?
Enggak. Aku t idak pernah mengeluh sama Tuhan. Mengapa hidupku begini atau begitu. Justru berbahaya jika perjalanan hidup kita lancar terus, tidak ada proses naik-turun. Manusia butuh proses belajar & harus terusmenerus belajar. Jika jalan hidup kita lancar tanpa hambatan, tidak ada pelajaran yg bisa dipetik. Kita akan terkaget2 begitu mendapat sst dg mudah & gampang, tapi langsung down waktu meraih rintangan kecil.
Mengapa Xandra tidak mau mengeluh ?
Tanpa kita sadari, mengeluh itu menghancurkan semangat dan motivasi. Aduh kenapa begini, koq berat banget perjalanan karierku, akhirx mental kita jatuh. Tidak bisa menikmati apa yg sedang dikerjakan. Tidak ada solusi jk kita hanya mengeluh. Makax aku tdk pernah mau mengeluh. Selain itu, mengeluh membuat kita jadi malas & tidak berusaha keras.
Apa kunci sabar dalam menjalani karier ?
Nikmati apa yg dikerjakan . Itu kuncix. Kalau kita tdk menikmati, kita tdk akan pernah sabar, selalu ingin cepat, cepat mendpt hasil. Melihat teman lain sukses, langsung ingin kayak mrk. Selain itu , cintai job & bekerja dg hati. Apapun yg dikerjakan dg cinta & hati, pasti akan tulus menjalanix. Tulus adl kunci utk menjd org yg sabar & bisa menikmati job.
Saya tak bisa lihat ke belakang dg penyesalan, tapi saya bisa lihat ke depan secara OPTIMISTIK.
Cornelius Kilgore
Apa itu kegagalan / kekalahan ? Tak lain, tak bukan pendidikan. Tak lain, tak bukan langkah pertama utk sst yg LEBIH BAIK.
Wendell Philips
Jangan mencemaskan apa pun. Cemas tidak menyelesaikan apa pun. Yang dilakukanx cuma mengganggu pikiran.
Milton Garland
Orang yang tidak bisa memotivasi diri mereka sendiri harus puas dg mediokritas, sehebat apa pun bakat2 mereka yg lain.
Andrew Carniege
Harapan adalah kawanx kekuatan & ibux sukses, orang yg mengharap sangat keras, menyimpan mukjizat dalam dirix.
Samuel Smiles
Kemampuan adl apa yg bisa Anda lakukan.
Motivasi adl penentu apa yg Anda lakukan.
Sikap adl penentu sebaik apa Anda lakukan.
Loe Holtz
Sukses dan santai tidak tidur bersama.
Pepatah Russia
Tantangan hidup tidak dimaksudkan utk melumpuhkan Anda, tapi dimaksudkan utk membantu Anda menemukan siapa diri Anda yg asli.
Bernice Johnson Reagan
Paling sekikt 8o % miliuner kaya krn usaha sendiri. Mereka memulai dg tak punya apa2, hanya ambisi & energi, sama dengan kebanyakan kita sat memulai.
Brian Tracy
Energi & kegigihan MENAKLUKKAN segalax.
Benyamin Franklin
Jangan menunggu . Tak ada waktu yg tepat, mulai dari tempat Anda berdiri * kerja dg alat apa saja yg Anda punya & Anda akan menemukan alat yg lebih baik.
Napoleon Hill
Hidup dimulai di ujung comfort zone.
Neale Donald Walsh
Stop melihat hidup dari lubang kunci…. buka pintu peluang, terlibat & ciptakan diri Anda yg Anda mau.
Thomas Willhise
Jangan menangisi masa lalu krn tak akan balik lagi. Perbaiki secara bijak masa kini, ini milik Anda. Hadapi bayang2 masa depan tanpa takut & dg hati besar.
Henry W Longfellow
Filosofi hidup saya adalah, kesulitan2 hilang jika dihadapi secara berani.
Isac Asimov
Permainan hidup adalah permainan bumerang. Pemikiran kita, perbuatan2 & kata2 akan kembali ke kita cepat atau leambat dg ketepatan yg menakjubkan.
Florence Scovel
Orang yg senyum ketimbang marah selalu lebih kuat.
Pepatah Cina
Uang bisa membeli tapi perlu ANTUSIASME utk menjual.
Dale Carniege.
Saya punya 6 pelayan jujur. Mereka mengajari saya semua yg sy tahu. Nama mereka adl What & Why & When. Dan How & Where & Who.
Rudyard Kipling
Setiap sukses dibangun dari kemampuan utk bekerja lebih baik ketimbang hanya cukup baik.
Anonim
RINGKASAN :
Judul albumx Stars. Semua lagu berbahasa Inggris & SEMUANYA ciptaan sendiri.
Ketika pulang langsung ada tawaran dr Perusahaan Rekaman.
Aku yakin satu saat pasti punya kesempatan go international asal terus berusaha & berjuang.
Aku yakin, jika kita mengerjakan pekerjaan dg rasa cinta PASTI akan enjoy menjalanix. Tidaka terbebani & tertekan. Nah , rasa enjoy membuat segala sesuatu yg besar menjd enteng & kecil. Contoh sederhana, klo hati kita lagi sangat bahagia & senang, PASTI akan gampang memaafkan o.l . Namun klo sebalikx, hati lagi sebel & ada masalah, hal kecilpun bisa menjd besar. Makax cinta itu bisa membuat sst yg berat jd enteng, yg sulit jd gampang.
Apa prinsip dlm berkarier ?
Never give up. Jg pernah menyerah. Itu prinsipku dlm berkarier. Apalagi sekarang era kompetisi, tidak gamapang utk mendpt sst , PASTI wajib dg kerja keras, harus jatuh bangun dulu utk mencapaix. Klo belum apa2 sdh menyerah, PASTI kita akan tergilas dg ol. Sekali menyereah, ke depan kita akan gampang menyerah klo ada kendala. Gampang patah semangat. Saat balik ke Indonesia , aku harus memulai dari nol lagi. Mulai memperkenalkan pd masyarakat , pd industri musik, tapi aku tidak pernah mau menyerah. Aku terus berusaha & bekerja keras. Alhamdulilah akhirx membuahkan hasil pelan2 namaku mulai dikenal lagi.
Apa pandangan Lala ttg kompetisi ?
Kompetisi itu hal yg sehat. Maksudx begini, dg persaingan kita bisa terus berkembang & maju. Berusaha menggali kemampuan & kreatifitas semaximal mungkin. Terpacu utk memberikan Inovasi ( warna baru ) di dunia musik. Sebalix tanpa persaingan dunia musik akan monoton. Musik tdk ada perkembangan dg baik. Aliran musikx begitu2 saja. Tiap muncul musisi baru , PASTI akan membawa warna baru. Makax persaingan hal yg Positif & Baik.
Tidak takut tersingkir ?
Aku percaya, kalau bersungguh2 & TOTAL menjalani job tidak bakal tersingkir cuma krn adax persaingan. Yang ada cuma regenerasi. Sama kayak orang kerja kantoran, setelah usia sekian hrs pensiun. Mbak Vina terus Titi DJ, tetap bisa bersaing dg bintang2 muda. Namun kalo setengah2 , tidak ada keseriusan menjalanix, PASTI akan tersingkir.
Aku bersyukur dg apa yg aku raih, tapi tidak boleh mersa puas kalo sudah merasa puas, takut tidak mau MENGEMBANGKAN diri. Berhenti pd 1 titik pencapaian.
Apa pandangan Lala tentang kesuksesan ?
Sukses adl menemukan kebahagian dlm bekerja & hidup. Apa yg dikerjakan menimbulkan happy dlm hati. Alhamdulilah sampai titik itu aku sdh mendpt SUKSES. Maksudx, selama berkarir aku sudah bisa menemukan kebahagiaan , bisa menikmati & enjoy dg job. Tidak pernah tertekan & terbebani. Klo aku mampu happy dlm bekerja & hidup, baru bisa dibilang MENCAPAI sukses. Itu pandanganku ttg SUKSES.
Apa pandangan Lala ttg hidup ?
Tentukan arahx mau ke mana. Dulu aku py kesempatan di sinetron & musik, tapi lalu lebih memilih MUSIK sbg jalan hidupku. Jalani saja & berikan yg TERBAIK. Itu pandanganku ttg hidup.
Apa kunci agar TIDAK menyesali pilihan ?
Apapun perjalanan kita , pengalaman pahit atau pengalaman bahagia, gagal atau sukses adalah Pelajaran. Itu KUNCINYA. Kalo menganggap pengalaman pahit sbg pembelajaran, kita tidak akan menyesali pilihan. Makax aku berusaha selalu mencari PENGALAMAN dlm hidup ini. Pengalaman tidak bisa dinilai oleh uang atau materi. Waktu dpt tawaran ke Filipina, aku langsung oke. Ini Kesempatan aku mencari & menggali pengalaman baru.
Lala Karmela ( 25 ), penyanyi, bintang sinetron, bintang Film, & bintang iklan.
Sukses adl deodorant hebat. Menghilangkan semua BAU masa lalu. Elizabeth Taylor
Kemalangan mendatangkan ilmu & ilmu mendatangkan kepandaian. Pepatah Welsh
Pertanyaan dlm hidup bukan apakah Anda roboh ditinju. Mungkin roboh. Pertanyaanx adl, apakah Anda siap bangkit LAGI. Dan berjuang utk yg Anda yakini. Dan Quayle
Di mana ada hidup , di sana ada harapan. Pepatah Roma
Jangan pernah mengeluh & menolak job. Seberat & sebanyak apapun job, aku tidak pernah mengeluh, Itu prinsipku dalam bekerja. Karena sekali mengeluh, bibit2 tdk menikmati job akan muncul dlm hati.
Apa PRINSIP hidup Hesti ?
Hidup wajib realistis, jg bermimpi , jg gengsi. Kalau kemampuan hidup kita cuma Rp 5, ya hidup dg Rp 5. Jg lebih dari Rp 5. Itu prinsip hidupku. Waktu sekolah aku tdk malu2 jualan cokelat kpd teman2. Saat ini aku tdk gengsi jualan , menawarkan barang kpd semua teman. Dulu aku ke lokasi syuting suka naik bus atau angkutan umum. Aku berusaha realistis menjalani hidup. Tdk perlu gengsi, jg hdp dlm kepura2an. Sekali kita tdk realistis menjalani hdp akan sulit mengembalikanx.
R Hesti Puspitasari (25), presenter, bintang Sinetron, bintang Iklan & bintang Film
Cara terbaik membuat impian jadi nyata adl dg bangun.
Paul Valery
Bertindak seakan semuanya yg Anda pikirkan , katakan & lakukan menentukan seluruh hdp Anda krn spt itulah dlm realita.
Lavrelle Adria
Di balik setiap terobosan teknologi, terdpt mimpi2. Di balik setiap produk baru, terdpt mimpi2. Mimpi menciptakan realita lewat kerja keras.
Rolf Jewen
Klo Anda mau meraih sst yg benar2 besar & tujuan2 yg menarik, Anda wajib belajar jatuh cinta dg kerja keras.
Steve Parlina
Tips sukses dlm bisnis adl : kerjakan apa yg Anda lakukan secr lbh baik & kerjakan lbh byk dr yg Anda lakukan.
DJ Schwart
Jg bilang Anda tak py cukup cukup byk wkt. Anda diberi jml wkt yg persis sama per hari dg yg dikasi ke Helen Keller , Pastor, Michaelangelo, Bunda Teresa, Leonardo Da Vinci, Thomas Jefferson, & Albert Eisnstein.
Jackson Brown.
—///—
Yang dibutuhkan cuma punya akal yg jelas apa Tujuan Anda. Perjalanan ribuan mil dimulai dg Satu langkah. Ambil langkah PERTAMA .
Setiap prestasi dimulai dg keputusan utk MENCOBA.
Anonim
2 narapidana melihat ke luar jendela. Yang 1 lihat lumpur & yang lainnya lihat BINTANG-BINTANG.
Anonim
Maju terus, pantang mundur. Jangan goyah. Peter son of John
family.webshots.com
—///—
Source : Filosofi-filosofi mayoritas dari Tabloid AURA.
Dale carnegie, seorang tokoh asal Amerika Serikat, dalam bukunya yang berjudul How to win friends and inluence people, mengemukakan ada enam cara untuk membuat orang lain menyukai diri kita.
Sungguh-sungguh berminat terhadap orang lain.
Cara pertama membuat orang lain menyukai kita adalah dengan menunjukkan minat terhadap orang lain. Berminat terhadap orang lain dapat berarti suka bergaul dan berinteraksi dengan orang lain. Hal ini berkaitan erat dengan tingkat kecerdasan sosial yang kita miliki. Semakin baik kecerdasan sosial yang kita miliki, akan memudahkan kita untuk bergaul dan berinteraksi dengan orang lain. Hal inilah nantinya yang akan membuat orang lain tersebut menyenangi diri kita. Selain itu, kita akan mendapatkan lebih banyak kawan dalam waktu 2 bulan dengan cara menjadi tertarik pada orang lain dibandingkan dengan yang kita peroleh dalam waktu 2 tahun dengan cara mengusahakan orang lain tertarik pada anda.
Tersenyumlah.
Prof. James V. Mc Connell, seorang psikolog dari Michigan pernah
Video mereka DITONTON JUTAAN ORANG DI YOUTUBE. GARA-GARA Fenomena ini, mereka digandeng Andy Riyanto tampil di Harmoni SCTV.
RINGKASAN :
Sebagian MuDAers PASTI jadi fansnya Justin Bieber, hayo ngaku ? Ya, Bieber adalah penyanyi pop yg dilahirkan Youtube.
Menurut Nukman Luthfie, pakar internet marketing, fenomena ini bisa dibilang aneh. Dunia maya BISA MEMBESARKAN nama seorang dg cara di luar kelogisan. Yang dilihat buat terkenal bukanlagi kualitas , tetapi suka atau tidaknya orang yg melihat
TERKENAL DI DUNIA MAYA TAK LAGI HAL MUSTAHIL. Ini membuktikan kalau batas dnunia maya dan nyata semakin dekat. Buat jadi terkenal enggak selamanya harus tampil di depan publik secara live, tetapi bisa secara virtual.
TAK SENGAJA
Justin Bieber, misalx, awalx tak menyangka ibux “nekad” meng-upload videox saat berlomba. Siapa sangka banyak remaja AS terpesona dg gaya Bieber yg cute.
Penyanyi Usher bersedia jadi mentornya. Sejak itu Bieber mengeluarkan album di usianya yg ke-16 dan membukukan sertifikat platinum buat album My World.
Mereka sering upload video permainan mereka sejak 2005. Eh, mereka dilamar langsung sama Sony Music yang prestise itu dan sdah menelurkan delapan album. Banyak keajaiban terjadi gara-gara Youtube.
Enggak ribet
Eksis itu enggak harus ribet dan kocar-kacir minta jadi artis, tetapi Youtube bisa mewujudkan aura artis Mudaers yg terpendam.
YOUTUBE PUNYA JANGKAUAN INTERNASIONAL. KITA BISA LANGSUNG GO INTERNATIONAL . Itulah salah satu keunggulanx. Enggak ada lagi sekat buat jadi terkenal utk orang biasa kayak kita-kita ini.
TERKENAL ITU, BEDANYA :
Dunia Nyata :
Punya mutu yg baik.
Waktu interaksi sam publik terbatas.
Harus susah payah cari agensi dan berprestasi.
Bidangx sempit dan terbatas.
Indikatorx agensi atau pemakai jasa kita.
Dunia Maya :
Disukai banyak orang.
Waktu interaksi sama publik tak terbatas.
Tinggal “upload” dan “share” kepada publik.
Bidangx bervariasi dan tak dibatasi.
Indikatorx publik atau pemakai internet yg menonton.
Selanjutx bisa dilihat di kompas e paper.
Source : Kompas Jumat 24 September 2010 hal 40.
—///—
internet bisnis X meledak X youtube X jutaan X orang X ditonton X eksis
Pagi ini sebelum saya bersiap ke Melaka untuk menghadiri Training Vemma di Telok Mas sempat saya menulis satu topik yang agak panas sedikit. Ini adalah kerana mahu naikkan semangat saya sebelum menjadi trainer di Melaka tgh hari ini.
Ketika sedang saya melayar internet, saya terjumpa satu rumusan fakta bahawa:
Negara Malaysia menduduki tempat ke-10 dunia dalam jualan perniagaan MLM.
Negara Malaysia menduduki tempat ke-2 dunia dalam ratio ahli MLM dengan rakyat Malaysia.
Namun, lebih 90% pengedar MLM di Malaysia menemui jalan kegagalan. KENAPA?
Baiklah, saya agak terkejut sedikit bahawa lebih 90% ahli MLM gagal. Namun, berpegang pada prinsip “Berjaya ada Caranya dan Gagal ada Sebabnya” segalanya tidakku hairankan lagi kenapa. Telah terbukti, rakyat malaysia antara rakyat yang ‘mahukan bisnes’ dan juga ‘dahagakan bisnes’ tetapi sering kali mencipta alasan, berfikiran negatif, tiada semnagat, salahkan orang lain, malas nak bermula, takut, atau senang cakap ‘nak duit, tapi tak nak usaha’. Kalau dah usaha pun tidak berjaya, salahkan orang lain pulak. Kan usaha itu anda sendiri yang buat, sendiri buat sendiri tanggung la. hehe..
Memang dengan MLM, saya impikan kebebasan wang, dan kebebasan masa! Ini punca utama saya sertai MLM.
Negara Malaysia menduduki tempat ke-10 dunia dalam jualan perniagaan MLM.
Ini adalah fakta, memang saya dah memerhatikan dari dulu lagi, syarikat MLM tumbuh di Malaysia bagaikan cendawan. Kalau kita cek di senarai DSAM (direct selling association malaysia), ada lebih 300 company. Dan jika kita cek di Kementerian Perdagangan (KPDN HEP) pula, terdapat beribu sijil AJL yang telah diluluskan. Ini yang berdaftar, yang tak berdaftar pula ada banyak lagi.
Jadi, apa yang tertariknya saya, kita sebagai rakyat malaysia dah terbukti, peluang sentiasa terhidang depan mata, market sangat bagus untuk MLM di malaysia. Tetapi masalahnya, ramai yang tertipu dengan MLM. Tertipu? YA, istilah inilah yang saya gunakan ketika saya ceburi MLM pertama saya iaitu EmpireXXX. Kemudian, tak cukup dengan itu, saya masuk pulak syarikat XXXXprepaid. Saya pun rasa agak tertipu. Orang melayu macam saya ni tidak pernah serik, asal nampak MLM je, semua nak buat! Sampai kawan-kawan pun dah tak nak pandang dah. Boleh katakan setiap MLM yg sy sertai saya dapat hasilnya. Dan sekarang, baru saya sedar, kita tak boleh cakap “tertipu” lagi. Kerana salah sendiri tak faham MLM itu perniagaan apa.
Sebab saya dah set dalam minda saya “alang-alang aku buat, keluar modal, aku pastikan dapat modal aku semula dan hasilnya yg lumayan”.
Pembaca yang budiman sekalian, semua prospek atau kawan-kawan saya dah tau ‘jangan dekat nasoha’ nanti kene sponsor masuk MLM lagi..Namun, saya masih percaya, sebab MLM telah banyak mengubah nasib orang yang miskin. Tetapi, kalau kita faham sebuah perniagaan, ada modalnya, ada turun naiknya. Kena ada strategi.
MLM sudah tepu?
Sampai satu ketika buat MLM jenama LuXXX selama 6 bulan, saya dah naik pangkat dan terima anugerah, namun, harap pangkat je besar, tapi masih kene cari orang lagi. Income pun masih ciput saja. Memang dah tanamkan buat MLM secara part-time, dapat RM900 pun ok kan? Berbeza dengan Vemma, tiada pangkat lagi income dah RM1800 (part time).
Masa itu, ramai cakap MLM dah tepu, dah abis ceruk kawan, jiran, saudara mara nak ajak join. Mana ada prospek lagi. Paling saya tak tahan dan akan saya kenang memori ini, kerana terlalu inginkan prospek, saya main redah saja ke meja makan, dan terus cerita tentang ’satu peluang yang bakal merubah nasib’. Apa hasilnya? bukan wang ringgit, tapi kena kutuk depan-depan. Prospek berpura-pura isi form, rupanya dia menulis ayat-ayat maki hamun dalam form tu. Sedih giler. Nak cari makan pun sampai macam ni sekali?
Biasa keluar lepas maghrib dan balik hampir nak subuh. Pelajaran macam mane? Pernah satu masa tidur di surau Petronas, tak silap saya mase tahun 2006. Surau petronas time tu tak kunci. Sekarang ni je dah kunci. Kalau tak senang sikit nak tido.
Oklah, semua ini kisah lama saya dalam MLM. Senang cakap suka dan duka dalam MLM yang lalu. MLM cara lama yang konvensional.
90% Pengedar MLM Gagal. KENAPA?
Sejak 2004 lagi saya sertai MLM yang konvensional (offline) atau senang cakap, MLM yang cari orang. Saya hidup di muka bumi ini memang ada kawan. Namun kalau semua kawan dah tak nak join, mcm mane nak buat MLM kan? lingkup..
Jadi, inilah analisis saya selama 6 tahun pengalaman di MLM kenapa orang gagal jugak dalam MLM:
Tak faham konsep MLM. rata-rata nak masuk MLM sebab ada modal, dan tunggu duit masuk.
Tak yakin pada diri sendiri, malah tak yakin pada company.
Tidak tahu produk apa yang dijual. Tidak pernah jual barang, yang tahu jual orang.
Pengaruh negatif dari luar. Kawan-kawan dan keluarga.
Kene cari orang? Malas. Atau pun takde kawan.
Terpaksa tipu kawan sendiri supaya kawan datang ke function.
Terpaksa belanja makan kawan, supaya time tu upline datang sponsor si kawan tu.
Keluar malam balik pagi. Ada meeting tengah2 malam.
Nak cakap pun tak pandai.
10. Semua terjadi salahkan orang lain, bukan salahkan diri sendiri.
Inilah 10 punca yang popular orang gagal MLM. Namun, jika anda minat untuk sertai MLM, saya ada nasihat untuk anda:
Sebelum join, pastikan anda faham dulu MLM tu bisnes apa.
Jangan terburu-buru join tanpa usul periksa.
Bertanya kepada yang berjaya, bukan bertanya pada yang gagal.
Datang sendiri dan lihat HQ company MLM yg hendak diceburi.
Tahu apakah produknya.
Anda faham konsep sistemnya.
Dan, jika anda dah join MLM, nak tak nak, anda kena buat! Ikut cara mereka yang berjaya. Jangan dah join MLM, salahkan upline dan salahkan company. Keputusan untuk join MLM siapa yang buat? Anda bukan? Jadi, kejayaa itu siapa yang tentukan? sudah tentu anda juga..
Kalaulah, syarikat MLM yg anda salahkan, sudah pasti company itu tutup. Kalaulah upline yang anda salahkan, sudah tentu upline anda takkan berjaya.
Saya juga ada teringat kata Dr Azman Ching;
MLM tu tak salah, yang salah adalah orangnya!
saya harap, post saya yang tak seberapa ini dapat menjadikan panduan, kenapa kita perlu buat MLM dan kenapa orang gagal. Jadi, nak berjaya pasti ada caranya. Pergilah menuntut ilmu.
Peter son of John 